منار أبو محيميد فلسطين. بسم الله الرحمن الرحيم قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)

 بسم الله الرحمن الرحيم

قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)

أرى في جواب موسى عليه السلام علاقة عبد بربه أكثر منها علاقة رسول يبلغ رسالة من أرسله فالعبد المحب الغيور على ربه تمثل في جواب موسى لفرعون والله كان قد أوصاه أن يدعو فرعون إلى الإيمان به بلين لعله يتذكر أو يخشى لكن جواب موسى على سؤال فرعون عن الله سبحانه لم يكن لينا بل كان جازماً حازماً قاطعا 

لم يعص موسى الله في أن يدعو فرعون إلى الإيمان بالله بلين لكن إلا أن يذكر اسم الله رب موسى فلا مجال إلا للقول الفصل وما هو بالهزل بأن الله ربي الذي أرسلني إليك يا فرعون إنما هو الذي أعطى كل شيء خلقه وليس هذا فقط إنما بعدما أعطى كل شيء خلقه هدى

فأين اللين هنا؟؟؟

إنه يقف أمام فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى وهذا يعني أن فرعون ليس لديه اعتراف بالخالق سبحانه أصلا بما أنه نصب نفسه إله فكيف سيخيل إليه عظمة الخالق إن كان لا يؤمن به؟؟؟

وكان من اللين مثلاً أن يجيب موسى : ربنا الذي اختارني إليك رسولاً وأمرني أن أدعوك إليه بلين لأنه رحمن رحيم

لكنها عزة المؤمن واعتزازه أنه عبد لرب علم عنه أنه أعطى كل شيء خلقه ثم هدى هي تلك العلاقة المثلى بين العبد وربه علاقة عزة وقوة حب غيرة نصر علم ودراية 

فما علاقتنا نحن بربنا؟؟ وما مدى علمنا به ؟؟ولو سألنا أحدهم من هو ربك ماذا سنقول؟؟

أكثرنا لا يعلم من الدين إلا هذا حلال وهذا حرام وإن فعلت هذا أدخلك الله الجنة وإن فعلت ذاك أدخلك الله النار فنبقى نجاهد أنفسنا خشية أن يدخلنا الله النار ونصبر على الطاعات طمعا في الجنة حتى إذا حاصرتنا الدنيا بعقباتها استسلم اكثرنا وارتد على وجهه خسر الدنيا والآخرة

وإذ بطاعاتنا وحسناتنا لم تسعفنا لنظل محسنين ذلك لأن إحساننا لم يكن متصلاً بربنا بعلاقة ربوبية تشعرنا بمراقبة ربنا وأنه يرانا وينظر إلينا فلو كان ذلك لازداد إحساننا إحسانا ولهدانا ربنا لأن نعرفه فنذوف حلاوة أن نكون عبادا لله عالمين به .

منار أبو محيميد فلسطين.